Dr. naturalis Ferdinand Kneifer

Die geheimen Tiere Mecklenburgs

Inhaltsverzeichnis

Ein Vorwort des Verfassers

Ein Wort der Vorsicht des Verlages

Erbauliche Gedanken

Drachen & Schlangen

Der Basilisk

Der Greif

Hunde

Werwölfe

Nixen & Seejungfrauen

Unterirdische & Kobolde

Riesen & Hünen

Wiedergänger

Außerirdische

Krieger & Heere

Hertha und die Bundeslade

Allgemeine Sichtungen & Curiositäten

Schlusswort

Quellen und anderes beflissentlich visitiertes Material

Impressum

Ein Vorwort des Verfassers

Dieses in hingebungsvollem Fleiß und mit wissenschaftlicher Verantwortung und Sorgfalt erstellte Kompendium enthält Einblicke und Wahrheiten der Wesen und Getiere, die zwar der Vergangenheit zu entstammen scheinen, die sich aber nach Ansicht und eigenen Erlebnissen des Verfassers weiterhin verdeckt und unbeachtet in den beiden Landen Mecklenburg aufhalten.

Diese Wahrheiten, deren Darstellung durch Volksglauben und mündliche Repetition an Küchentischen und bei Abendgesellschaften oft abgeschliffen, dramatisch überhöht und manipulativ verkürzend erfolgte und sicher in dem ein oder anderen Fall auch eine findige Zuschmückung nach dem Belieben des jeweiligen Berichterstatters erfahren haben, bleiben doch historisch-zoologische Wahrheiten. Der wahre Kern der Sage wird sich bis in die heutigen Tage erhalten und durchgesetzt haben, dem Wesen und dem Gesetz des Starken in der Natur folgend.

Der Leser möge meine Erkenntnisse zu Drachen & Schlangen, dem Basilisken und dem Greif, zu Werwölfen, Nixen (von anderen Seejungfrauen genannt), sowie Zwergen & Kobolden, Riesen & Hünen und auch zu außerirdischen Besuchen in beiden Mecklenburgischen Landen mit Ehrfurcht vor der Schöpfung und Einsicht in die sich daraus ergebenden Möglichkeiten entgegennehmen.

Denn Ruhm und Preis wird derjenige erringen, dem es gelingt, diese mannigfaltigen Wesen und ihre bewundernswerten Geschicklichkeiten zusammenzurufen und für sein Ziel zu vereinen, denn wahrlich glorreich und unbesiegbar wird ein solches Heer ihm zur Herrschaft über das Land verhelfen. Die Geschicke der kommenden Jahre und Jahrzehnte sind – wenn wir es vollends und inbrünstig verstehen, aus der Geschichte und ihren Hilfestellungen und Handreichungen zu lernen – mit den zu nennenden Wesen der Schöpfung vergangener Zeiten trefflich zu gestalten und zu lenken. Diesem Ziel widmet sich der Verfasser dieses Kompendiums mit all seinem Wissen, seinen Möglichkeiten und seiner Kraft.

Tüwkow i.M., in schwerer aber erwartungsfroher Zeit

Dr. naturalis Ferdinand Kneifer

»In unserer heidnischen Mythologie treten Vorstellungen, deren das menschliche Herz hauptsächlich bedarf, an denen es sich aufrecht erhält, stark und rein hervor.«

(Grimm’s Mythologie, 1884)

Ein Wort der Vorsicht des Verlages

Die Türkamera zeigte in der Dunkelheit eine Gestalt mit einem breitkrempigen Hut, einem bodenlangen Umhang und mit gelb leuchtenden Augen, ihr Gesicht war jedoch nicht zu erkennen. Im Neuschnee auf dem Hof hinterließ sie keine Spuren, aber unser Bürohund Jessie war unruhig und knurrte. Die Gestalt legte ein in Ölpapier eingeschlagenes Manuskript auf die Eingangsstufe des Weberhofs und verschwand im Abenddunst.

Als Verfasser zeichnet ein Dr. naturalis Ferdinand Kneifer zu Tüwkow i.M., der sich uns gegenüber in einer kurzen Notiz als nicht anerkannter Doktor beider Rechte und profunder Kenner der vorzeitigen und hermetischen Tierwelt Mecklenburgs bezeichnete.

Die Ergebnisse der forensischen und grafologischen Untersuchung von Papier und Handschrift liegen zum Zeitpunkt der Drucklegung dieses Buches noch nicht vor.

Die von Dr. Kneifer bemühten und zitierten Quellen und ihre Inhalte sind authentisch, davon kann sich jeder überzeugen. Die von ihm daraus erstellten Schlussfolgerungen und die Verwendbarkeit dieser Schlussfolgerungen für das von ihm verfolgte Ziel der Weltherrschaft (in Mecklenburg) sind unabhängig und nüchtern nicht zu überprüfen.

Die Lage des Ortes Tüwkow in Mecklenburg konnte von uns nicht ermittelt werden, evtl. handelt es sich dabei um ein sog. untergegangenes Dorf.

Auch die persönlichen Verhältnisse des Verfassers sind undurchsichtig. Der Vorname und die von ihm verwendete Sprache lassen an ein älteres Semester denken, allerdings befinden sich unter seinen Zitaten und Quellen auch aktuelle Webseiten. Der weitaus größere Teil seines Materials stammt jedoch aus der Mitte und dem Ende des 19. Jahrhunderts. Dazwischen befindet sich eine Lücke in seinen Ausführungen, während dieser Zeit haben wir keine Hinweise auf seine Person oder sein Wirken. Der Hinweis auf ›beider Mecklenburg‹, also auf die Fürstentümer Mecklenburg-Schwerin und Mecklenburg-Strelitz, würde sein Werk auf die Zeit vor 1918 datieren. Dem wiederum widersprechen u.a. seine Verweise auf Berichte von Prof. Richard Wossidlo, die teilweise erst nach 1920 erstmals veröffentlicht wurden.

Unverzüglich eingeholte Erkundigungen bei unseren üblichen Gewährsleuten haben ergeben, dass Dr. Kneifer auch unter anderen Namen, wie Dr. Zwick, Peter Pinch, Prof. Zange und Graf Zwack auftreten soll.

Wir sind nicht sicher, ob und wie sehr man die Ausführungen des Ferdinand Kneifer ernst nehmen soll, aber wir erhielten Hinweise eines uns nahestehenden archäologischen Ermittlers und forensischen Philologen, dass Dr. Kneifer eine Gefahr für die Menschheit – auf jeden Fall für ihre geistige Unversehrtheit – darstellt.

Wir fühlen uns verpflichtet, unseren Lesern diese Warnung mitzugeben (und folgen damit dem Rat unseres Anwalts). Üblicherweise veröffentlichen wir keine Sachbücher, erst recht nicht, wenn ihnen der Anschein der Unsachlichkeit anhaftet. Wir werden daher den Leser an geeigneter Stelle aus Gründen dieser Vorsicht und Fürsorge – aber ohne Anerkennung von Rechtspflichten – auf Undeutlichkeiten und Widersprüche im Manuskript hinweisen.

Die Verlagsleitung, Verlag Weberhof, im Sommer 2024

Im Folgenden geben wir die Sprache und Zitate des Dr. Kneifer – ob wir ihnen nun vollen Herzens zustimmen mögen oder nicht – in seinem bzw. im ursprünglichen Original wieder, wir lassen also die Vergangenheit selbst zu Wort kommen.

Erbauliche Gedanken

Es gilt, ein Unrecht auszugleichen, das meiner Familie, ehemals die Baronen von Kniepwitz zu Kniep, und meinem Geschlecht seit Generationen widerfahren ist. Es gilt, Ansprüche durchzusetzen und eine Auferstehung zu beginnen, die ein ruhmreiches Leben beschließt, Lieder sollen gesungen und Statuen sollen errichtet werden. Die Zeit der Unterdrückung sei vorbei, vier Generationen Schmach und Schande, Entehrung und Gelächter, Enteignung und gesellschaftliche Isolation! Weitsicht und Vorhersehung leiteten meine Eltern, mit den zweiten Vornamen Phoenix zu verleihen, denn aus der Asche der verlorenen Jahre soll ein neues Imperium entstehen! Wenn die Eintragung dieses Namens auch unter den üblichen Vorwänden und Vorurteilen, mit denen unsere Familie gestraft ist, verwehrt wurde, so werde ich ihn doch mit Leben füllen.

Der Einzelne ist der Ursprung und der Gestalter, er ist Auslöser und Sachwalter, Kämpfer und Ritter, er ist Lob- und Ehrendichter. Er ist heldenhafte die Gestalt, die einen scharfen Verstand und einen starken Arm vereint.

Doch der Einzelne bedient sich – ungeachtet der Gerechtigkeit und Rechtmäßigkeit seines Begehrens – gewissen Söldnern und Soldateska, gedungenen Verbündeten und angemieteten Meuchlern, um sein Ziel zu erreichen.

Der weise und starke Elefant wird trotz seiner Überlegenheit und Belesenheit die süßen Früchte oben auf dem hohen Baum nur erlangen, wenn er sich des Affen bedient. Dafür muss er für wenige Augenblicke bereit sein, die Ausführung seiner Anweisungen nur beobachten, aber nicht mehr kontrollieren zu können. Seine Vorbereitung und seine Klugheit erlauben ihm jedoch, auf einen unwesentlichen Teil der Früchte zu verzichten, der von den Affen in ihrer tierischen Gier verschlungen wird, der Löwenanteil wird ihm doch gewiss sein.

Er wird sein Ziel um so gewisser erreichen, je zahlreicher und je vielseitiger diese Truppen sind, denn auch die Hindernisse bis zu seinem Ziel sind zahlreich und vielseitig. Und um so gewisser ist derjenige Feldherr siegreich, der seine Truppen an Orten und Zeiten sucht und findet, die von seinen Gegnern ignoriert werden.

Folge mir, atemloser Leser, zur Aufstellung meiner Getreuen, auf eine Reise durch Raum und Zeit zu den wilden Tieren Mecklenburgs.

Drachen & Schlangen

Niederhöffer berichtet im vierten Band seiner Ausführungen auf Seite 149 aus Bresegard bei Grabow über den Drachen. Bei dem hier als Größenvergleich herangezogenen ›Weesbaum‹ handelt es sich um einen langen Balken, der das aufgesammelte Heu dem Ackerwagen sichert, er wird daher auch ›Wiesenbaum‹ genannt:

»Als nun beide Brüder dem Dorfe nahe kamen, da schauten sie in weiter Ferne einen Feuerstreifen am Himmel, der lang war wie ein Weesbaum, und eiligen Fluges auf das Dorf zuzog. Er kam ihnen immer näher und näher, und je näher er kam, desto heller leuchtete er um sie, und als er über ihre Häupter dahinflog, da konnte sie ganz deutlich gewahr werden des feurigen Drachens hell leuchtende Augen und seinen weit aufgesperrten Rachen mit der flammenden Zunge und seinen langgestreckten glühenden Leib mit dem dünnen beweglichen Schwanze, und ebenso deutlich sahen sie es, wie er auf die Hofstelle des reichen Bauern zuzog und durchs Eulenloch in’s Haus einzog.«

und

»Alle Drachen sind nicht bloss von ärgerlicher, sondern auch von neulicher und eitler Natur und mögen sich fast so gern im Spiegel beschauen, als unsere junge und ältere Frauenwelt.«

Wossidlo schreibt (im zweiten Bande auf Seite 250 in Nr. 738) von einem Drachen in Neustrelitz, der vorne wie ein Menschenkopf und hinten mit einem Fischschwanz versehen war. Der Kopf sei groß wie ein Wassereimer gewesen. Die Farben reichen von feuerrot bis blau:

»Up en Hawdörp bi Nistrelitz in de Rappaust hett mi ´n oll Mann vertellt: dor is de Drak oewer ´t Herrenhuus treckt – vör as ´n Minschenkopp, hinnen ´n Swanz as ´n Fisch – so hett das swäwt, lang und slank, as wenn Swäwel brennt«

(Forstarbeiter in Zirkow, 1897)
und

»Dat hadd ´n Kopp as ´n Wateremmer groot« und »He is getacht vör as ´n Snakenkopp, an de Siet hett he rund´ Mus´uhren, achter as ´n Fischstiert – un ´n goldgälen Dutt in de Midd.« und »Vörn wier he füerroot, middewägs wier he pickenblau, de Swanz is jo noch separat«

(überliefert von der Frau des Tagelöhners Speck im Jahr 1905)

Bartsch schreibt auf Seite 256, Nr. 336 ebenfalls von einem Tier in der Größe eines Weesbaumes mit rotem Schwanz und ganz bestimmtem Flugmuster:

»Das ist ein Thier, so lang wie ein Wesbaum, mit blankem Kopf und feurigem Schwanz.«

An anderer Stelle wird »ein rother Drache« genannt, habe »roth ausgesehen wie Feuer« (Nr. 336.9), »wie er wellenförmig in feuriger Weise durch die Luft zog« (Nr. 336.10).

Wossidlo berichtet auch auf Seite 144 in Nr. 383 (1. Band) von dieser körperlichen Größe des Drachens, der Weesbaum ist hier als Wäs`boom geschrieben:

»Bi Meiershof is ´n Drachen rutkamen ut de Jerd´ in ´n Wald in de hellig Middststund´-- dat is noch keen hunnert Johr her. De Knecht, dee dat sehn hett, hett dor ´n Pahl inslahn to ´n Andenken – de hett bi den Förster deent. De Drachen is in de Läng´ as so´n Wäs´boom wäst. He hett blos tweemal rutkäken ut de Jerd` [Erde] nahst is he wedere trüggahn in den Jerd`boden rin. De Knecht hett in ´n Stall stahn un sik da mit ankäken«

(von einem Bauern in Neudendorf bei Neubrandenburg, 1909)

Der verehrte Johann Christian Friedrich Günther schildert:

»Als nun beide Brüder dem Dorfe nahe kamen, da schaueten sie in weiter Ferne einen Feuerstreifen am Himmel, der lang war wie ein Wiesenbaum und eiligen Fluges auf das Dorf zuzog. Er kam ihnen immer näher und näher, und je näher er kam, desto heller leuchtete er um sie, und als er über ihre Häupter dahinflog, da konnten sie ganz deutlich gewahr werden des feurigen Drachen hell leuchtende Augen und seinen weit aufgesperrten Rachen mit der flammenden Zunge und seinen lang gestreckten glühenden Leib mit dem dünnen beweglichen Schwanze, und eben so deutlich sahen sie es, wie er auf die Hofstelle des reichen Bauern zuzog und durch’s ›Eulenloch‹ in’s Haus einging.«

Dem geneigten Betrachter wird nicht verborgen bleiben, dass es sich hier um einen Landeanflug handelte. Es kann also sein, dass dieser Drache bereits gezähmt oder sogar abgerichtet war.

Einen Lehrer als Autoritätsperson und damit unzweifelhafter Quelle nennt Wossidlo (Band 2, Seite 263, Nr. 790) für eine Sichtung zwischen Brodersdorf und Barlin:

»Mien Schoollihrer hett mi dat sülfst vertellt: He is mal von Brodersdörp na Barlin wäst. As he wedeer trüggkommt, liggt dor queer oewer ´n Weg as so´n lang End´ Füer mit ´n Ossenkopp un Hüürn doran -- dat is de Draak wäst. Denn ward den Köster bang´ un he bädt: Weicht, Ihr Trauergeister... Dor hett sik dat sowiet ut ´n Weg treckt, dat he doch vörbikamen is«

(berichtet von einer Frau in Warsow bei Neukalen durch den Lehrer Angebaur im Jahr 1892)

Und Niederhäuser nennt im vierten Band seiner Ausführungen auf Seite 125 auch Sichtungen aus Malchin mit weiteren anatomischen Merkmalen des Drachen:

»Manche Einwohner Malchins, die in damaligen Zeiten lebten, haben den Drachen öfters zufällig gesehen, oder ihm aufgelauert, wenn er des Nachts in seiner feurigen Gestalt, wie ein Weesbaum so groß, vorn mit einem ordentlich dicken Kopfe und hintern mit einem langen Schwanze, mit voller Ladung durch die Lüfte daher gezogen gekommen ist, um seinen dortigen Freunden etwas zuzutragen.«

Ergänzt wird diese Anatomie bei Bartsch auf Seite 39, Nr. 57 unter der Überschrift ›Lindwurmsage‹:

»Sie glichen, wenn sie ausgestreckt lagen, einer abgehauenen Tanne und waren weit und breit gefürchtet.«

Einen Drachen anderer Farbe belegt Wossidlo (Band 1, Seite 144, Nr. 385) in Feldberg:

»Auch aus dem Ruhrbrook bei Feldberg steigt ein großer, schwerfälliger, schwarzer Drache«

(genannt auch bei Eva Wolf, Führer durch Feldberg, auf Seite 19)

Die unangezweifelte Präsenz des Drachen auch außerhalb von Mecklenburg bestätigt Eisel auf Seite 156 in Nr. 427 aus dem Voigtland:

»Allgemein bekannt ist der Drache. Wo er verkehrt, sieht man ihn als einen feurigen Schweif (oder Schweif von Funken), der nach Einigen Fischgestalt hat, durch die Hausessen [Kamine] aus- und einfahren.«

und er präzisiert in einer Fußnote zu diesem Eintrag (Seite 157):

»Eine feurige Gestalt wie eine Biertonne, hinten aber mit einem Schwanze, wie ein Besen gestaltet, kam einst bei Zossen aus dem sogenannten Fuchsloche heraus und zog über’s Elsterthal hinüber nach Unditz und Pösneck. Sie zog durch die Luft, etwa in Baumeshöhe.«

Schmied berichtet, dass die Geschichte um den Lindwurm im pommerschen Grenzdorf Tützpatz im 19. Jh. durch die Verbreitung als glaubhafte Zeitungsmeldung sowohl in Pommern als auch in Mecklenburg sehr populär wurde. Karl Bartsch nahm die Sage in sein Buch ›Sagen, Märchen und Gebräuche aus Mecklenburg‹ auf.

»Zu diesem einst gruseligen Ort kommt man nach längerer Fahrt über die Landstraße von Demmin in Richtung Altentreptow. Dicht bei der Straße steht das alte Schloss mit großzügigem Park. Auf dem naheliegenden Friedhof gibt es mehr als ein Dutzend Grabsteine für die Familie von Heiden-Linden, davon vier für Männer aus dem19. Jh., die bei dieser Sage eine Rolle gespielt haben können. Es soll eine sehr alte Sage sein, die jedoch aktuell um 1860 mit dem auf dem Schloss ansässigen Oberlandmundschenk von Heiden-Linden auf Tützpatz in Verbindung gebracht wurde. Dieser Herr erzürnte sich mit seinem Kutscher und sperrte diesen in einen alten Schlosskeller. Trotz der Schreie des Gefangenen wurde erst am Morgen die Tür geöffnet. Dort lagen nur noch die abgenagten Menschenknochen. Niemand traute sich die verfallenen Kellergänge nach Tieren zu durchsuchen. So warf man ein vergiftetes Kalb in den Keller. Am nächsten Morgen fand man einen Lindwurm ›mit Schuppen, Ringelschwanz, Flügeln, vier Beinen und ungeheurem Rachen‹. Das Tier soll damals ausgestopft auf dem Markt in Neubrandenburg zur Schau gestellt worden sein.«

Das Wossidlo-Archiv hat diese Episode ebenfalls in seinen Katalog aufgenommen und gibt sie unter der Nummer 15404 und dem Titel ›Der Lindwurm‹ wider:

»Vor etwa 20 Jahren wurde nachstehende Erzählung in Meklenburg und Pommern als ganz neu und durchaus wahr verbreitet. Es trat selbige mit solcher entschieden glaubhafter Umständlichkeit auf, daß sogar die derzeitigen Zeitschriften davon Notiz nahmen. Jedenfalls ist es eine ältere Sage, welche mal wieder aufgefrischt ist und dadurch, daß selbige an einen jetzt noch lebenden Herrn und dessen Gut angeknüpft wurde, das Interesse des Publicums so sehr beschäftigte. Die Sage aber lautet so. Der Herr v.H. in T. (es wurde der Oberlandmundschenk v. Heiden-Linden auf Tützpatz genannt) erzürnte sich mit seinem Kutscher (nach Anderen mit dem Statthalter), und ließ selbigen in einen alten, seit langer Zeit unbenutzten Keller sperren. Gegen Abend hörte man den Eingesperrten in dem Keller laut um Hilfe schreien. Die Leute berichteten solches dem Herrn und baten ihn, den Menschen zu befreien. Aber der Zorn des Herrn war noch nicht verraucht. Es wurde der Befehl ausgegeben, den Keller nicht vor dem nächsten Morgen zu öffnen. Noch spät in der Nacht hörte man das Klagen und Winseln des Gefangenen. Am nächsten Morgen aber, als man den Keller öffnete, fand man nur die abgenagten Knochen des Menschen dort. Ein Thier, welches selbigen verzehrt, war nicht zu entdecken; jedoch wagte man auch nicht, die hinteren verfallenen Räume des Kellers genauer zu durchsuchen. Um nun sich Gewißheit über das dort etwa hausende Thier zu verschaffen, warf man am nächsten Tage ein vergiftetes Kalb in den Keller. Es fand sich nun anderen Morgens ein todtes Ungeheuer mit Schuppen, Ringelschwanz, Flügeln, vier Beinen und ungeheurem Rachen im Keller. Selbiges Thier ist nach Neu-Brandenburg gekommen, dort ausgestopft und auf dem Markt zur Schau ausgestellt worden.«

(als Quelle nennt er einen H. Burmeister-Körkwitz)

Ernährungs- und Verdauungsgewohnheiten des Drachen hat Witzschel in Notiz Nr. 122, auf Seite 96 (Band 2) unter der Überschrift ›Der Lindwurm bei Leutnitz‹ aufgezeichnet:

»In der Umgegend von Blankenburg hauste in altere Zeit ein ungeheurer Lindwurm, der sein Lager in einer großen Höhle bei Leutnitz hatte, von der man noch jetzt die Spuren sehen kann. Wenn der Lindwurm Durst hatte, so streckte er seinen Leib bis zum Rinneflüßchen hinüber, ohne dass er dabei mit den Hinterfüßen und dem Schwanze seine Höhle verließ, und wenn er seinen Durst stillte, mußte die abwärts gelegene Mühle mehrere Stunden still stehen. Menschen und Thiere, die in seine Nähe kamen, waren unrettbar verloren. Was das Untier verschlungen und verzehrt hatte, ging als weiße Kalkmilch wieder von ihm.«

Sicher sind diese Erkenntnisse aus Thüringen auf die mecklenburgischen Drachen übertragbar.

Untrennbar mit der Berichterstattung über Drachen verbunden sind Beiträge aus dem fernen China. So schreibt Ingersoll 1928 in seinem Buch über Drachen von der Erkenntnis, dass Drachen taub sind – wobei sich diese Eigenschaft, wie wir weiter unten lernen werden, nicht auf die hiesigen Drachen übertragen lässt:

»The Chinese call the dragon ›lung‹ because it is deaf. It is the largest of scaly animals, and it has nine characteristics. Its head is like a camel’s, its horns like a deer’s, its eyes like a hare’s, its ears like a bull’s, its neck like an iguana’s, its scales like those of a carp, its paws like a tiger’s, and its claws like an eagle’s.

---ENDE DER LESEPROBE---